哲學(xué)博士周國(guó)平老師在《人與永恒》中寫道：

我天性不易交際，在多數(shù)場(chǎng)合不是我覺得乏味，就是別人覺得我乏味；可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿使自己顯得無(wú)趣，都太累了。

從自傳中可以看出，人對(duì)深度直擊內(nèi)心的交流是非常喜愛，對(duì)淺在表層無(wú)意義的社交不要也罷。

我把缺乏社交分為“不想社交”和“不能社交”兩種，心理學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)描述為獨(dú)處（Stay alone）和孤獨(dú)（Loneliness），有什么區(qū)別呢？

一種是輕度社交，把自己多數(shù)時(shí)間精力放在重要事情上，主動(dòng)選擇需要的人去交往。

另一種是被迫狀態(tài)，日常工作不得不處理各種關(guān)系，導(dǎo)致心理需求不能被滿足，只能享受孤獨(dú)帶來(lái)的樂趣。

埃隆·馬斯克就是后者，從小性格孤僻，愛書如命，每天閱讀時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10小時(shí)；普通人并不能達(dá)到此狀態(tài)，還常常認(rèn)為不社交是不是生病了？

其實(shí)并不是。

不信想想，為什么每天在社交媒體上聊得如此之嗨？重要的原因是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)很容易“融入到群體”中，不觸犯法律底線可隨意表達(dá)自我想法。

看似拉近彼此之間的距離，可我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的社交意愿會(huì)降低呢？

因?yàn)樵诰€下每句話都要考慮對(duì)方眼神、職位、關(guān)系、情緒等變化，這一切需要從「社交產(chǎn)品」對(duì)人的改變說(shuō)起。

網(wǎng)絡(luò)如何影響我們

首先提出一個(gè)問題：網(wǎng)聊是怎么拉開人的社交能力的？

幾乎所有人手機(jī)中都少不了1-2款修圖軟件，即使熟悉的朋友面前，人們也希望把最好的形象展示出來(lái)。

不信你想，你會(huì)把沒有美顏過(guò)的自拍發(fā)到朋友圈中嗎？即使會(huì)，手機(jī)自帶的AI功能已經(jīng)幫你做好照片的基礎(chǔ)““修飾”工作。

在以前，人想提高個(gè)人魅力需改善形象、辛苦的健身美化妝容才可完成；現(xiàn)在不需要見面，社交輔助軟件可以解決一切，比如：

美顏軟件強(qiáng)大的濾鏡可以讓人皮膚潔白無(wú)瑕，變聲軟件能讓你嗓門富含魅力，要是不喜歡隨時(shí)可在蘿莉、大叔之間切換；能夠讓自己看起來(lái)變得更好的機(jī)會(huì)，真的很難拒絕。

想想看，昨天剛發(fā)靚麗的朋友圈，想到今天臉色暗沉、眼睛浮腫、肚子圓潤(rùn)又怎么輕輕松松的與老友相見？因此，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社交意愿影響有兩個(gè)方面：1）溝通力，2）容錯(cuò)性

從溝通力來(lái)看，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上有大把時(shí)間來(lái)包裝自我的行為，比如：

思考對(duì)方講述的內(nèi)容，搜索對(duì)方提到的新詞，整理自己回復(fù)的話術(shù)，甚至改善自我言辭來(lái)避免發(fā)出后存在歧義等。

一切調(diào)動(dòng)大腦，尋找記憶或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索的流程背后是「想呈現(xiàn)更好的自己」；正因如此，網(wǎng)絡(luò)聊天才精彩紛呈令人感到愉悅；其實(shí)社交軟件還提供更多手段，來(lái)提升你的溝通能力。

其次網(wǎng)絡(luò)社交給人提供了諸多溝通手段，大幅度讓一個(gè)人溝通能力得到提升，你可以通過(guò)表情與朋友斗圖，來(lái)防止無(wú)話可說(shuō)時(shí)的尷尬，也可以隨時(shí)求助朋友，讓你勾搭異性的手段頻出。

這些方法在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法使用的，不信你想想看，兩個(gè)中年男人在咖啡廳聊到某個(gè)話題時(shí)突然尷尬，你能做個(gè)“鬼表情”來(lái)緩解嗎？顯然不合理。

也就是說(shuō)，人逃避現(xiàn)實(shí)社交是有跡可循的。

一方面線上效率高直接通過(guò)文字、語(yǔ)音解決某件事，另一方面人天性懶惰，沒必要不折騰；這種發(fā)展造成「網(wǎng)絡(luò)談笑風(fēng)生，面對(duì)面相對(duì)無(wú)言」成為很多人現(xiàn)實(shí)的問題。

美國(guó)綜合文藝類刊物“紐約客”的心理專欄作者M(jìn)ariaKnnikova稱：“互聯(lián)網(wǎng)具有使人疏遠(yuǎn)的天然屬性”（alienating nature），它在擴(kuò)大社交范圍的同時(shí)也疏遠(yuǎn)了人與人之間的情感。

這像人們常說(shuō)的：

我們?nèi)粘｜c(diǎn)點(diǎn)贊代表關(guān)注過(guò)，雖彼此擁有存在“認(rèn)同感”卻沒有實(shí)質(zhì)性溝通，或者有聯(lián)系、會(huì)聊天，一看時(shí)間是半年以前；不論哪種隨著時(shí)間拉長(zhǎng)交流變少，忘記也就變得容易。

從容錯(cuò)性角度出發(fā)，很多社交產(chǎn)品為照顧人的聊天體驗(yàn)，設(shè)計(jì)更多便捷功能，如“消息撤回”；線下顯然不存在這樣的機(jī)會(huì)，一旦話說(shuō)出去就覆水難收。

要知道，一個(gè)社交產(chǎn)品背后有多少產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)、研發(fā)人員在日夜奮斗洞察需求，為了滿足你在社交中的舒適感，現(xiàn)實(shí)中沒有人為你的社交體驗(yàn)負(fù)責(zé)。

如同：

線上你跟某人話，不投機(jī)可以隨時(shí)中斷甚至不予回復(fù)，事后只需要說(shuō)剛才臨時(shí)有著急的事需要處理來(lái)緩解尷尬。

現(xiàn)實(shí)中你礙于面子，很難擁有這種機(jī)會(huì)，有時(shí)碰到不投機(jī)的人說(shuō)什么都尷尬，還要硬著頭皮尬聊甚至撐到飯結(jié)束。

簡(jiǎn)單而言，網(wǎng)絡(luò)社交的千般優(yōu)點(diǎn)讓人逃離現(xiàn)實(shí)，不僅是對(duì)比存在所帶來(lái)的差距，更是因?yàn)樵谙硎芫€上過(guò)程中，人現(xiàn)實(shí)社交能力也在不斷退化。

在行為心理學(xué)中，人的能力“大量重復(fù)”可形成自動(dòng)化，相反長(zhǎng)期不用便開始退化；如：

經(jīng)常健身的肌肉男一周不練體質(zhì)就會(huì)下降，這本是人為減少身體耗能將一些不常用的神經(jīng)擱置、封存的狀態(tài)。

社交能力正是如此，據(jù)eMarket 2021年統(tǒng)計(jì)成年人每天看手機(jī)得到3.16小時(shí)，生活在一線的人，該平均數(shù)遠(yuǎn)不及每日真正使用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)。

那么，網(wǎng)絡(luò)大量分走現(xiàn)實(shí)時(shí)間，你在線下很難得到鍛煉的機(jī)會(huì)，無(wú)形中形成惡性循環(huán)，一些人也就從真正的獨(dú)處也開始變得孤獨(dú)，直面而來(lái)的便是「社交焦慮癥」（social anxiety disorder）。

社交焦慮四種表現(xiàn)

首先明確一個(gè)概念，大家聽到的“社交焦慮癥”和“社交恐懼癥”（social phobia）是同一回事，前者是美國(guó)精神病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)最新版的名稱，后者是舊版的名稱。

它有什么特征呢？

焦慮和社恐區(qū)別是前者不需要實(shí)際場(chǎng)景，立刻能感受到，后者在實(shí)際場(chǎng)景下才會(huì)產(chǎn)生恐懼；多數(shù)人表現(xiàn)在“過(guò)度”卻“持續(xù)”地?fù)?dān)心他人如何看待自己。

具體表現(xiàn)形式有：

擔(dān)心自己在別人面前出丑而尷尬，擔(dān)心自己做錯(cuò)事情被別人看成負(fù)面，甚至在不認(rèn)識(shí)、不信任的人在身邊時(shí)有種莫名的緊張、焦慮感；嚴(yán)重者不想?yún)⒓痈鞣N聚會(huì)。

值得注意的是，如果它已經(jīng)影響到日常溝通場(chǎng)景下該有的狀態(tài)，即使沒有通過(guò)專業(yè)診斷，你也可能存在“社交焦慮”。

其次，線下交談時(shí)，每個(gè)人多少會(huì)因?yàn)樽晕蚁敕ū磉_(dá)而考慮別人感受，這是正常狀態(tài)。

如果經(jīng)常會(huì)顧忌他人的動(dòng)作、細(xì)微表情而調(diào)整想說(shuō)的話，那多半是社交焦慮已經(jīng)讓自我行為發(fā)生了變化。

那不想社交的初始和持續(xù)成因是什么呢？有兩大方面：1）家庭要素，2）行為要素

一方面，當(dāng)人們?cè)噲D克服社交焦慮時(shí)，我看到一個(gè)最大的錯(cuò)誤是固執(zhí)于初始成因，結(jié)果忽視了持續(xù)成因。

少年時(shí)上學(xué)、家庭中你可能因?yàn)槎鄠€(gè)要素造成自己對(duì)社交產(chǎn)生恐懼，如：

你明明和小王關(guān)系很好，結(jié)果他將你的秘密告訴了小李，小李在公眾場(chǎng)合拿出來(lái)娛樂，從此你認(rèn)為信任經(jīng)不起考驗(yàn)，與其和他人分享不如保留在內(nèi)心。

此類案例很多，或者因?yàn)楦改鸽x異別人總是投來(lái)異樣眼光等，久而久之也就為不想社交埋下伏筆。

另一方面，往往是自己無(wú)意識(shí)地形成的個(gè)人行為，比如，總把今天要打的電話拖到最后一刻，暫時(shí)看似是種壓力緩解，長(zhǎng)期通過(guò)回避，大腦就會(huì)告訴你“算了，要不再拖延下看看”。

之所以指出兩者區(qū)別，是讓你也可以認(rèn)知到起源與成因是件有趣之事，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)在的「不想社交」時(shí)，前者對(duì)我們沒什么幫助，后者也許會(huì)下意識(shí)的提醒自己「不要逃避」。

換言之，不論什么要素導(dǎo)致的社交焦慮，真正能幫自己克服這件事的也只有現(xiàn)在的習(xí)慣。

這意味著想改變它，需要辨別并消除社交焦慮的持續(xù)成因，總結(jié)表現(xiàn)在四種類型上：1）親密關(guān)系，2）日常溝通不集中，3）故意回避，4）表里不一

從本能來(lái)看，當(dāng)身體出現(xiàn)戰(zhàn)斗或者逃跑反應(yīng)時(shí)，強(qiáng)烈的焦慮是必不可少的，因?yàn)樯眢w認(rèn)為「你遇到了危險(xiǎn)」，所以它在保護(hù)你，讓自我感到安全。

但是所有的健康關(guān)系（包括戀愛）都建立在四種情緒之上，若你很久都未和別人吐槽自身的“喜怒哀樂”，就很難對(duì)別人敞開心扉，據(jù)此也無(wú)法展現(xiàn)軟弱和開心，將嚴(yán)重限制彼此關(guān)系的可能性。

更讓人感到不幸的是，這是種惡性循環(huán)，“你越不想分享軟弱，朋友間的關(guān)系經(jīng)營(yíng)就越受到阻礙，越是阻礙就越害怕，逃避；比如：

曾經(jīng)你與身邊的同事私交也很好，突然有天他離職后微信的溝通便少了，于是你有快樂也不再隨時(shí)與他分享，他也擔(dān)心你工作忙而未主動(dòng)找你，久而久之也就斷了聯(lián)系。

從日常來(lái)看，我經(jīng)常聽到一些朋友描述，他們很難在溝通中集中注意力；大概是什么狀態(tài)呢？

你跟一位潛在客戶會(huì)見，不論自己怎么想辦法大腦還是會(huì)反復(fù)被焦慮分散。

如：腦中出現(xiàn)“我今天穿的符合她品位嗎”、“這樣回答是不是顯得自己情商不高”、“若我不能控制自己，她還會(huì)跟我合作嗎”等，諸如此類的對(duì)話。

其實(shí)所擔(dān)心的并非事實(shí)，對(duì)方也根本不關(guān)注。

你花在擔(dān)心上的精力，意味著「更少的心智資源」去投入實(shí)際對(duì)話上，直到大腦分神，犯了錯(cuò)誤才瞬間頓悟“我剛才在干嘛”，這一切因?yàn)樗季w正被擔(dān)心所消耗著。

對(duì)于故意回避傾向而言也是普遍征兆，比如：

不愛社交的人在陌生群中中顯得緊張不適，那些社群自媒體組織的活動(dòng)，即使免費(fèi)他們也常常拒絕，更反感的有些人答應(yīng)后，去之前還會(huì)臨時(shí)找理由放鴿子。

此類回避首先會(huì)錯(cuò)過(guò)絕佳體驗(yàn)，那些新機(jī)遇、新冒險(xiǎn)、很美好的體驗(yàn)被你關(guān)在「自我心房」中，因?yàn)槟愕幕乇芏鵁o(wú)法打開。

更糟糕的是，當(dāng)你害怕與陌生人交往，實(shí)際是在告訴大腦“與陌生人相處有危險(xiǎn)”。

這意味著，當(dāng)下次再有此類活動(dòng)你參加的概率在慢慢減小；雖然不想社交可能讓你擔(dān)心，緊張，但你也應(yīng)該認(rèn)知到它也有很強(qiáng)的「行動(dòng)」成分在里面。

當(dāng)然還有一類人他們把自己藏得很好，在工作中給人印象胸有成竹，表面性格屬于積極進(jìn)取、有自信；內(nèi)心很自卑常常陷入自我懷疑，俗稱「表里不一」。

他們經(jīng)常感覺自己不夠好隨時(shí)會(huì)被大家拆穿，內(nèi)心總習(xí)慣將自己與別人做比較，并且不認(rèn)為自己比得上他人。

一旦事情順利進(jìn)展，還會(huì)過(guò)于憂慮自己在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值，或別人挑毛??；這種以為自己是「騙子」的困擾傾向，在公司高層或職位更高的人群中更常見。

但并不局限在職場(chǎng)中，如我身邊一位新晉寶媽，經(jīng)常在社群中吐槽自己的孩子與別人的孩子有什么不同。

總而言之，你可能是一個(gè)比較聰明的人，會(huì)覺得成人社交要看「價(jià)值」，往往這種內(nèi)心博弈的價(jià)值驅(qū)動(dòng)會(huì)更容易讓自我陷入社交焦慮中，覺得無(wú)意義，最后也就更愿意選擇獨(dú)處。

如果說(shuō)“不想社交”僅只是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的便捷與初始、持續(xù)成因產(chǎn)生的影響，那支撐這一切的底層便是一個(gè)人的“性格狀態(tài)”。

內(nèi)外性格是底層特征

在心理學(xué)中性格是綜合性命題，按照不同角度共計(jì)分為5大類型，從社交層面我把它分為兩種：1）外向型，2）內(nèi)向型

首先，需要明確一件事，我身邊有很多內(nèi)向的人有自己的處事方式與興趣圈子，并不是內(nèi)向的人他就羞于表達(dá)、孤僻或者不想社交。

他們不喜歡泛泛之交，每個(gè)朋友都追求感情的深度；更注重內(nèi)心的世界，對(duì)心靈的共鳴也有更好要求，如：關(guān)注一個(gè)人的思想、觀念、情緒。

外向的人對(duì)外部刺激會(huì)比較麻木些，所謂精神大條往往形容此類人群。

什么午后陽(yáng)光、清晨的空氣這些需要體會(huì)的大自然的美，外向人感知到的概率很小，充其量覺得是曬曬太陽(yáng)。

那么正常狀態(tài)下，他們往往需要特別強(qiáng)烈的外部刺激，才能喚醒，比如特別喜歡聚會(huì)，人多地方帶來(lái)的面孔、不同的人講述不同故事，這是他們的社交戰(zhàn)場(chǎng)。

換言之，內(nèi)外的本質(zhì)是「獲取精力」方式的不同。

據(jù)觀察，外向的人喜歡拓展生命的寬度，認(rèn)為多知曉一些信息總是好的，能很快和各種人熟悉起來(lái)，聊的事情也是天南海北，就像在火車上和陌生人自來(lái)熟的狀態(tài)。

不過(guò)他們從外部世界了解的事情，并非能夠有效擴(kuò)展到自我內(nèi)心中，因?yàn)閷?duì)內(nèi)感知并不敏感，所以此類人往往會(huì)毫無(wú)價(jià)值的收集很多信息。

而內(nèi)向的人喜歡挖掘生命的深度，一般會(huì)限制從外界進(jìn)入的信息，相反對(duì)少量的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)的很深。

因此會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只有幾個(gè)朋友卻關(guān)系密切，當(dāng)共同對(duì)某個(gè)話題深聊探討時(shí)，有必要限制在1-3個(gè)區(qū)間，否則太多造成難以挖掘會(huì)感覺壓力過(guò)大。

所以，你知道了性格上的內(nèi)向外向，只是在精力的獲取和外部的刺激感知與追求的深度上有所不同；這種不同有部分來(lái)源先天氣質(zhì)，額外部分是后天經(jīng)驗(yàn)的形成。

那他們什么時(shí)候突然“不愛社交”了？

經(jīng)過(guò)調(diào)研認(rèn)為，外向的人長(zhǎng)時(shí)間在社交場(chǎng)合，形成了一套標(biāo)準(zhǔn)式察言觀色相處之道，雖在場(chǎng)面上游刃有余，而做到“深度溝通”的卻很少。

往往到最后由于精力消耗而迫切需要獨(dú)處，當(dāng)靜下心來(lái)思考時(shí)，發(fā)現(xiàn)真正能夠走進(jìn)內(nèi)心的人并不多，僅有的只是“表面”上的朋友。

我以前就是典型的“外向性格”，不論是主持行業(yè)大會(huì)還是臨時(shí)串局組織主題沙龍，總能跑在前面積極呼吁大家參與；有時(shí)看似忙的不亦說(shuō)乎招呼大家認(rèn)識(shí)，結(jié)束后內(nèi)心會(huì)莫名的空蕩。

你可以看出，我有社交能力，能快速與陌生人建立信任，當(dāng)理性下來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)多數(shù)的社交并無(wú)意義，也就開始從心底發(fā)生改變。

內(nèi)向者真正的困擾并非來(lái)自內(nèi)在，也不是因?yàn)槿狈ι缃荒芰蚴枪妶?chǎng)合總是害羞、更不是所謂的社恐或心理問題，而是來(lái)自「外部的社會(huì)評(píng)價(jià)」。

外部視角看內(nèi)向者，仿佛傳達(dá)一種信號(hào)，你這樣天天悶悶不樂沉浸在內(nèi)在世界，是一種以自我為中心，孤僻不愛交際的表現(xiàn)；這樣容易失去很多機(jī)會(huì)，更別說(shuō)讓大家看到你。

長(zhǎng)期以往內(nèi)向者會(huì)對(duì)自我處境感到羞愧，甚至有種負(fù)罪感；加上他們那種“道不同不相為謀”懶德解釋性格，這種循環(huán)也就自然形成「不愛社交」的狀態(tài)。

亦即，對(duì)性格內(nèi)向的人來(lái)說(shuō)，處理和應(yīng)對(duì)這種羞愧和罪惡感非常重要，不然將花費(fèi)很多時(shí)間精力在抵抗這些糟糕的感受上，擾動(dòng)自己對(duì)內(nèi)在世界的探索。

而外向者失去人群狂歡的喧囂時(shí)，理性下會(huì)陷入“孤靜”之中，需要處理的則是「自我懷疑」的內(nèi)在態(tài)度，許多人常常忽視這兩點(diǎn)內(nèi)核。

亞里士多德社交指南

綜上所述，我們?cè)撊绾斡行缃荒兀?/p>

從通用角度看，社交的本質(zhì)是「共情」和「共利」，亞里士多德在2000年以前關(guān)于社交的討論至今仍然適用，他認(rèn)為友誼是有意義、有價(jià)值的人生組成部分。

我們可能會(huì)問：是什么讓熟人變成朋友？人是如何從陌生變成伙伴的？

《尼各馬可倫理學(xué)》中，他概述了友誼的三個(gè)基礎(chǔ)條件：1）雙方必須了解這種關(guān)系，2）關(guān)系是相互的，3）雙方喜歡，對(duì)對(duì)方有利

首先，在社交產(chǎn)品上很多關(guān)系都是“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”，什么意思呢？自己投入時(shí)間另一方卻完全毫無(wú)感受，如同那些迷戀搖滾的粉絲，真正的友誼必須你我知道。

其次，你一直在為對(duì)方做事情卻沒有得到回報(bào)，這也不算友誼，因此社交必須是相互存在的；再者就是“共利”，真正的朋友會(huì)在你事情進(jìn)展順利后為你慶祝。

根據(jù)他的指導(dǎo)，社交分為三種：1）基于快樂的友誼，2）基于利益的友誼，3）真正的友誼

前者是多半人都擁有的，當(dāng)你與別人聊的來(lái)有共同話題，彼此溝通能夠產(chǎn)生快樂，這時(shí)友誼就形成了，相處起來(lái)也比較有趣。

中間很容易理解，你們的關(guān)系建立在“利益”上交往，只要有底線和基礎(chǔ)素質(zhì)，也許你并不關(guān)注他這個(gè)人怎么樣，如同：商業(yè)合作伙伴。

后者類型比較罕見，彼此相處不是為達(dá)到某種利益，而是純粹為了朋友間的相互祝福，日常下相互協(xié)助不存在“利用”一說(shuō)，甚至可以做到價(jià)值觀共鳴，一生有幾個(gè)足矣。

當(dāng)把三種類型搞清楚，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多朋友。

有些是興趣、有些是利益、有些是情感；人生最難的是「做好朋友分類」，這造成我們常常向興趣的朋友借錢，向商業(yè)的朋友談感情，最后所有相處都因價(jià)值不匹配而不歡而散，想想是不是？

除此外，研究社交的心理學(xué)家 Robin Dunbar提出過(guò)非常經(jīng)典的「鄧巴數(shù)」理論，你把自己所擁有的社交人脈按照上述分層，把數(shù)字加起來(lái)會(huì)得到150。

這是我們可以支撐的朋友上限，若達(dá)不到那說(shuō)明你的圈子比較小眾，性格相對(duì)內(nèi)向，可以嘗試保持自我開放性。

若超過(guò)圍繞此數(shù)據(jù)基于圈層持續(xù)進(jìn)行優(yōu)化，就可以分清哪些是點(diǎn)頭之交，哪些是核心好友需要長(zhǎng)期發(fā)展。

對(duì)于「不能社交」孤獨(dú)（Loneliness）的人，這種方法也同樣受用，把愛好、興趣當(dāng)做切入口，嘗試多參加一些活動(dòng)，總能碰到相同磁場(chǎng)的人。

總結(jié)一下：

各種便捷的網(wǎng)絡(luò)工具，終究只是工具。

我們可以利用他們讓生活變得更好，但不應(yīng)該困在當(dāng)中，從而失去自我該有的能力；所以，不迎合外界適度的社交才是每個(gè)人所追尋的，不是嗎？

本文來(lái)自微信公眾號(hào) “王智遠(yuǎn)”（ID：Z201440），作者：王智遠(yuǎn)，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。